ブックタイトル波濤を越えて

概要

波濤を越えて

Copyright c 2014 The TOA Institution. All Rights Reserved.ておくことも役に立つ」 ておくことも役に立つ」 ておくことも役に立つ」 ておくことも役に立つ」 ておくことも役に立つ」 、です。そして 2つ目の言葉は、孫子兵法から引用し つ目の言葉は、孫子兵法から引用し つ目の言葉は、孫子兵法から引用し つ目の言葉は、孫子兵法から引用し つ目の言葉は、孫子兵法から引用し つ目の言葉は、孫子兵法から引用し つ目の言葉は、孫子兵法から引用し つ目の言葉は、孫子兵法から引用し つ目の言葉は、孫子兵法から引用し た「武力が最も際立つのは、それを使わずに目標 た「武力が最も際立つのは、それを使わずに目標 た「武力が最も際立つのは、それを使わずに目標 た「武力が最も際立つのは、それを使わずに目標 た「武力が最も際立つのは、それを使わずに目標 た「武力が最も際立つのは、それを使わずに目標 た「武力が最も際立つのは、それを使わずに目標 た「武力が最も際立つのは、それを使わずに目標 た「武力が最も際立つのは、それを使わずに目標 た「武力が最も際立つのは、それを使わずに目標 を達成したときである」 を達成したときである」 を達成したときである」 を達成したときである」 を達成したときである」 、です。日本はこれに関し です。日本はこれに関し です。日本はこれに関し です。日本はこれに関し です。日本はこれに関し てはすでに知恵を持っいると思ま。 てはすでに知恵を持っいると思ま。 てはすでに知恵を持っいると思ま。 てはすでに知恵を持っいると思ま。 てはすでに知恵を持っいると思ま。 てはすでに知恵を持っいると思ま。 てはすでに知恵を持っいると思ま。 てはすでに知恵を持っいると思ま。 てはすでに知恵を持っいると思ま。そして 3つ目は、アルベト・シュナイ氏 つ目は、アルベト・シュナイ氏 つ目は、アルベト・シュナイ氏 つ目は、アルベト・シュナイ氏 つ目は、アルベト・シュナイ氏 つ目は、アルベト・シュナイ氏 つ目は、アルベト・シュナイ氏 つ目は、アルベト・シュナイ氏 つ目は、アルベト・シュナイ氏 の言葉で「平和と政治的安定こそ の言葉で「平和と政治的安定こそ の言葉で「平和と政治的安定こそ の言葉で「平和と政治的安定こそ の言葉で「平和と政治的安定こそ の言葉で「平和と政治的安定こそ の言葉で「平和と政治的安定こそ が、世界市場で 世界市場で 世界市場で 経済競争を勝ち抜く基盤となる」 経済競争を勝ち抜く基盤となる」 経済競争を勝ち抜く基盤となる」 経済競争を勝ち抜く基盤となる」 経済競争を勝ち抜く基盤となる」 経済競争を勝ち抜く基盤となる」 経済競争を勝ち抜く基盤となる」 、です。 です。戦争は世界経済を破壊します。 戦争は世界経済を破壊します。 戦争は世界経済を破壊します。 戦争は世界経済を破壊します。 戦争は世界経済を破壊します。 戦争は世界経済を破壊します。 戦争は世界経済を破壊します。20 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま 世紀は戦争のであったといわれてま すが、私たちはもう すが、私たちはもう すが、私たちはもう すが、私たちはもう 、このような 戦争をしてはこのような 戦争をしてはこのような 戦争をしてはこのような 戦争をしてはこのような 戦争をしてはこのような 戦争をしてはらないのです。 らないのです。 らないのです。戦争といえば、ナショリズムこそがの 戦争といえば、ナショリズムこそがの 戦争といえば、ナショリズムこそがの 戦争といえば、ナショリズムこそがの 戦争といえば、ナショリズムこそがの 戦争といえば、ナショリズムこそがの 戦争といえば、ナショリズムこそがの 戦争といえば、ナショリズムこそがの 戦争といえば、ナショリズムこそがの 元 凶となります。私たち 凶となります。私たち 凶となります。私たち 凶となります。私たち 凶となります。私たち は、 もの見方を広 もの見方を広 もの見方を広 もの見方を広 げてい かなければらいのです。そしてナショリズ かなければらいのです。そしてナショリズ かなければらいのです。そしてナショリズ かなければらいのです。そしてナショリズ かなければらいのです。そしてナショリズ かなければらいのです。そしてナショリズ かなければらいのです。そしてナショリズ かなければらいのです。そしてナショリズ かなければらいのです。そしてナショリズ かなければらいのです。そしてナショリズ ムからグロ ーバルリズへとシフトし、そのムからグロ ーバルリズへとシフトし、そのムからグロ ーバルリズへとシフトし、そのムからグロ ーバルリズへとシフトし、そのムからグロ ーバルリズへとシフトし、そのムからグロ ーバルリズへとシフトし、そのムからグロ ーバルリズへとシフトし、そのムからグロ ーバルリズへとシフトし、そのムからグロ ーバルリズへとシフトし、そのムからグロ ーバルリズへとシフトし、そのーバリゼションを成功に導くためは、協調性 ーバリゼションを成功に導くためは、協調性 ーバリゼションを成功に導くためは、協調性 ーバリゼションを成功に導くためは、協調性 ーバリゼションを成功に導くためは、協調性 ーバリゼションを成功に導くためは、協調性 ーバリゼションを成功に導くためは、協調性 ーバリゼションを成功に導くためは、協調性 ーバリゼションを成功に導くためは、協調性 ーバリゼションを成功に導くためは、協調性 のある文化と のある文化と のある文化と 、それを理解するリーダたちの存 それを理解するリーダたちの存 それを理解するリーダたちの存 それを理解するリーダたちの存 それを理解するリーダたちの存 それを理解するリーダたちの存 それを理解するリーダたちの存 在が必要になります。 在が必要になります。 在が必要になります。 在が必要になります。 在が必要になります。●久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 久能山東照宮と伊勢神で学んだ、 「日 本こそが 本こそが 本こそが 本こそが 世界のリーダになるべき理由」 世界のリーダになるべき理由」 世界のリーダになるべき理由」 世界のリーダになるべき理由」 世界のリーダになるべき理由」 世界のリーダになるべき理由」 世界のリーダになるべき理由」 世界のリーダになるべき理由」 世界のリーダになるべき理由」 世界のリーダになるべき理由」こで こで 、私が久能山東照宮を訪れた 私が久能山東照宮を訪れた 私が久能山東照宮を訪れた 私が久能山東照宮を訪れた 私が久能山東照宮を訪れた 私が久能山東照宮を訪れた とき のお話 のお話 をさせてくだい。 をさせてくだい。 をさせてくだい。 をさせてくだい。久能山東照宮は、徳川家康公を 久能山東照宮は、徳川家康公を 久能山東照宮は、徳川家康公を 久能山東照宮は、徳川家康公を 久能山東照宮は、徳川家康公を 久能山東照宮は、徳川家康公を 久能山東照宮は、徳川家康公を 祀った 祀った 神社です。 神社です。 神社です。 神社です。久能山東照宮を訪れ 久能山東照宮を訪れ 久能山東照宮を訪れ 久能山東照宮を訪れ て学んだことは 学んだことは 学んだことは 2つありま つありま つありま す。 1つ目としては、徳川家康のような 包括的つ目としては、徳川家康のような 包括的つ目としては、徳川家康のような 包括的つ目としては、徳川家康のような 包括的つ目としては、徳川家康のような 包括的つ目としては、徳川家康のような 包括的つ目としては、徳川家康のような 包括的つ目としては、徳川家康のような 包括的つ目としては、徳川家康のような 包括的視野を持つリーダは、より 視野を持つリーダは、より 視野を持つリーダは、より 視野を持つリーダは、より 視野を持つリーダは、より 視野を持つリーダは、より 良い 世界、そして国 世界、そして国 世界、そして国 世界、そして国 を造ることができいう。 を造ることができいう。 を造ることができいう。 を造ることができいう。 を造ることができいう。 を造ることができいう。 を造ることができいう。そして 2つ目は、八百万（やおろず）の神に代 つ目は、八百万（やおろず）の神に代 つ目は、八百万（やおろず）の神に代 つ目は、八百万（やおろず）の神に代 つ目は、八百万（やおろず）の神に代 つ目は、八百万（やおろず）の神に代 つ目は、八百万（やおろず）の神に代 つ目は、八百万（やおろず）の神に代 つ目は、八百万（やおろず）の神に代 表される 表される 、多神教の考え方素晴らしさです。 多神教の考え方素晴らしさです。 多神教の考え方素晴らしさです。 多神教の考え方素晴らしさです。 多神教の考え方素晴らしさです。 多神教の考え方素晴らしさです。 多神教の考え方素晴らしさです。 多神教の考え方素晴らしさです。八百万の神に代表される多教考え方は、日 八百万の神に代表される多教考え方は、日 八百万の神に代表される多教考え方は、日 八百万の神に代表される多教考え方は、日 八百万の神に代表される多教考え方は、日 八百万の神に代表される多教考え方は、日 八百万の神に代表される多教考え方は、日 八百万の神に代表される多教考え方は、日 八百万の神に代表される多教考え方は、日 八百万の神に代表される多教考え方は、日 本人の中にある 本人の中にある 本人の中にある 、大切な 大切な 、もの見方を反映して もの見方を反映して もの見方を反映して もの見方を反映して もの見方を反映して います。それは、 います。それは、 います。それは、 います。それは、 「多くの可能 多くの可能 多くの可能 性があるだけで絶対 性があるだけで絶対 性があるだけで絶対 性があるだけで絶対 性があるだけで絶対 なる真実はい なる真実はい なる真実はい 」という考え方です。これは非常 という考え方です。これは非常 という考え方です。これは非常 という考え方です。これは非常 という考え方です。これは非常 という考え方です。これは非常 という考え方です。これは非常 に大切なことだ私は思っています。 に大切なことだ私は思っています。 に大切なことだ私は思っています。 に大切なことだ私は思っています。 に大切なことだ私は思っています。 に大切なことだ私は思っています。 に大切なことだ私は思っています。 に大切なことだ私は思っています。こう いう いもの見方は、ハーモニとチムワ もの見方は、ハーモニとチムワ もの見方は、ハーモニとチムワ もの見方は、ハーモニとチムワ もの見方は、ハーモニとチムワ もの見方は、ハーモニとチムワ もの見方は、ハーモニとチムワ もの見方は、ハーモニとチムワ もの見方は、ハーモニとチムワ ークをつくります。なぜら ークをつくります。なぜら ークをつくります。なぜら ークをつくります。なぜら ークをつくります。なぜら ークをつくります。なぜら 、絶対なる真実が 絶対なる真実が 絶対なる真実が 絶対なる真実が 1つもないのであれば、お互が意見に対 つもないのであれば、お互が意見に対 つもないのであれば、お互が意見に対 つもないのであれば、お互が意見に対 つもないのであれば、お互が意見に対 つもないのであれば、お互が意見に対 つもないのであれば、お互が意見に対 つもないのであれば、お互が意見に対 つもないのであれば、お互が意見に対 つもないのであれば、お互が意見に対 して寛容になれるからです。 して寛容になれるからです。 して寛容になれるからです。 して寛容になれるからです。 して寛容になれるからです。 して寛容になれるからです。これは違いを 認め、受容しさらに協調性これは違いを 認め、受容しさらに協調性これは違いを 認め、受容しさらに協調性これは違いを 認め、受容しさらに協調性これは違いを 認め、受容しさらに協調性これは違いを 認め、受容しさらに協調性これは違いを 認め、受容しさらに協調性これは違いを 認め、受容しさらに協調性これは違いを 認め、受容しさらに協調性持 ってお互いに交渉を続け ってお互いに交渉を続け ってお互いに交渉を続け ってお互いに交渉を続け ってお互いに交渉を続け 、より 良い 考え方や視野 考え方や視野 考え方や視野 の形成 が必要というこを意味してます。 必要というこを意味してます。 必要というこを意味してます。 必要というこを意味してます。 必要というこを意味してます。 必要というこを意味してます。 必要というこを意味してます。 必要というこを意味してます。世界が小さな村へと変容した 世界が小さな村へと変容した 世界が小さな村へと変容した 世界が小さな村へと変容した 世界が小さな村へと変容した 世界が小さな村へと変容した 今の 状況で 状況で 、グロ ーバルで困難な問題に取り組むは、この日本的 ーバルで困難な問題に取り組むは、この日本的 ーバルで困難な問題に取り組むは、この日本的 ーバルで困難な問題に取り組むは、この日本的 ーバルで困難な問題に取り組むは、この日本的 ーバルで困難な問題に取り組むは、この日本的 ーバルで困難な問題に取り組むは、この日本的 ーバルで困難な問題に取り組むは、この日本的 ーバルで困難な問題に取り組むは、この日本的 ーバルで困難な問題に取り組むは、この日本的 な八百万の 神に代表されるよう多様もな八百万の 神に代表されるよう多様もな八百万の 神に代表されるよう多様もな八百万の 神に代表されるよう多様もな八百万の 神に代表されるよう多様もな八百万の 神に代表されるよう多様もな八百万の 神に代表されるよう多様もな八百万の 神に代表されるよう多様もな八百万の 神に代表されるよう多様もの見 方を受け付る考えが必要です。 方を受け付る考えが必要です。 方を受け付る考えが必要です。 方を受け付る考えが必要です。 方を受け付る考えが必要です。 方を受け付る考えが必要です。 方を受け付る考えが必要です。世界的に困難な問題取り組むためは、グロ 世界的に困難な問題取り組むためは、グロ 世界的に困難な問題取り組むためは、グロ 世界的に困難な問題取り組むためは、グロ 世界的に困難な問題取り組むためは、グロ 世界的に困難な問題取り組むためは、グロ 世界的に困難な問題取り組むためは、グロ 世界的に困難な問題取り組むためは、グロ 世界的に困難な問題取り組むためは、グロ 世界的に困難な問題取り組むためは、グロ ーバルなもの見方と視野広い考えを備た ーバルなもの見方と視野広い考えを備た ーバルなもの見方と視野広い考えを備た ーバルなもの見方と視野広い考えを備た ーバルなもの見方と視野広い考えを備た ーバルなもの見方と視野広い考えを備た ーバルなもの見方と視野広い考えを備た ーバルなもの見方と視野広い考えを備た ーバルなもの見方と視野広い考えを備た ーバルなもの見方と視野広い考えを備た リーダたちが必要なのです。 リーダたちが必要なのです。 リーダたちが必要なのです。 リーダたちが必要なのです。 リーダたちが必要なのです。 リーダたちが必要なのです。日本人の八百万神に代表される精性や文化 日本人の八百万神に代表される精性や文化 日本人の八百万神に代表される精性や文化 日本人の八百万神に代表される精性や文化 日本人の八百万神に代表される精性や文化 日本人の八百万神に代表される精性や文化 日本人の八百万神に代表される精性や文化 日本人の八百万神に代表される精性や文化 日本人の八百万神に代表される精性や文化 日本人の八百万神に代表される精性や文化 は、この混沌 は、この混沌 は、この混沌 （こんと） （こんと） （こんと） （こんと） とした国際社会で大き とした国際社会で大き とした国際社会で大き とした国際社会で大き とした国際社会で大き な役割を果たすのに資ると強く考えていま。 な役割を果たすのに資ると強く考えていま。 な役割を果たすのに資ると強く考えていま。 な役割を果たすのに資ると強く考えていま。 な役割を果たすのに資ると強く考えていま。 な役割を果たすのに資ると強く考えていま。 な役割を果たすのに資ると強く考えていま。 な役割を果たすのに資ると強く考えていま。 な役割を果たすのに資ると強く考えていま。 な役割を果たすのに資ると強く考えていま。 な役割を果たすのに資ると強く考えていま。また、伊勢神宮に訪れときも また、伊勢神宮に訪れときも また、伊勢神宮に訪れときも また、伊勢神宮に訪れときも また、伊勢神宮に訪れときも また、伊勢神宮に訪れときも また、伊勢神宮に訪れときも 、多くのことを 多くのことを 多くのことを 学び、 伊勢神宮に込められた精性深く感銘を 伊勢神宮に込められた精性深く感銘を 伊勢神宮に込められた精性深く感銘を 伊勢神宮に込められた精性深く感銘を 伊勢神宮に込められた精性深く感銘を 伊勢神宮に込められた精性深く感銘を 伊勢神宮に込められた精性深く感銘を 伊勢神宮に込められた精性深く感銘を 伊勢神宮に込められた精性深く感銘を 受けました。 受けました。 受けました。まず、伊勢神宮の建築技法に まず、伊勢神宮の建築技法に まず、伊勢神宮の建築技法に まず、伊勢神宮の建築技法に まず、伊勢神宮の建築技法に まず、伊勢神宮の建築技法に ついてです ついてです ついてです 。幾人もの素晴らしい技術を持つ宮大工によって 幾人もの素晴らしい技術を持つ宮大工によって 幾人もの素晴らしい技術を持つ宮大工によって 幾人もの素晴らしい技術を持つ宮大工によって 幾人もの素晴らしい技術を持つ宮大工によって 幾人もの素晴らしい技術を持つ宮大工によって 幾人もの素晴らしい技術を持つ宮大工によって 幾人もの素晴らしい技術を持つ宮大工によって 幾人もの素晴らしい技術を持つ宮大工によって 幾人もの素晴らしい技術を持つ宮大工によって 建築された伊勢神宮は、完璧を追求する現在 建築された伊勢神宮は、完璧を追求する現在 建築された伊勢神宮は、完璧を追求する現在 建築された伊勢神宮は、完璧を追求する現在 建築された伊勢神宮は、完璧を追求する現在 建築された伊勢神宮は、完璧を追求する現在 建築された伊勢神宮は、完璧を追求する現在 建築された伊勢神宮は、完璧を追求する現在 建築された伊勢神宮は、完璧を追求する現在 建築された伊勢神宮は、完璧を追求する現在 の 日本の製造業源流に 日本の製造業源流に 日本の製造業源流に 日本の製造業源流に 日本の製造業源流に 当たるのではないか たるのではないか たるのではないか たるのではないか 、と思 いました。 いました。また、伊勢神宮が また、伊勢神宮が また、伊勢神宮が また、伊勢神宮が また、伊勢神宮が 20 年ごとに式遷宮を行うこ 年ごとに式遷宮を行うこ 年ごとに式遷宮を行うこ 年ごとに式遷宮を行うこ 年ごとに式遷宮を行うこ 年ごとに式遷宮を行うこ